{"id":760,"date":"2016-07-14T16:15:55","date_gmt":"2016-07-14T21:15:55","guid":{"rendered":"https:\/\/budismo.org.mx\/v3\/?p=760"},"modified":"2017-11-29T16:06:36","modified_gmt":"2017-11-29T22:06:36","slug":"el-criterio-de-la-etica-budista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/budismo.org.mx\/v3\/el-criterio-de-la-etica-budista\/","title":{"rendered":"El criterio de la \u00c9tica Budista"},"content":{"rendered":"

El criterio de la \u00c9tica Budista<\/b><\/h1>\n<\/div>
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El gran valle del antiguo Tibet tiene un clima y est\u00e1 a una altura que permite que los colores del cielo, las monta\u00f1as y el sol evoquen la brillantez y claridad de la mente Iluminada<\/h6>\n<\/div>

De acuerdo con la ense\u00f1anza del Buda, como se ha transmitido en las tradiciones de cualquiera de las corrientes o escuelas, las acciones son correctas o incorrectas, perfectas o imperfectas, de acuerdo con el estado mental con el que han sido realizadas. En otras palabras, el criterio de la \u00e9tica no es teol\u00f3gico sino que concierne el estado de conciencia. Es verdad que en Occidente no se nos ha presentado esta idea, a\u00fan dentro del contexto del cristianismo, pero en cuanto a la \u00e9tica budista se refiere -incluso en cuanto a la \u00e9tica del lejano oriente se refiere, ya sea budista, tao\u00edsta, o confusionista- este criterio es el \u00fanico que interesa. Es el criterio que se aplica universalmente y el que se toma en cuenta rigurosamente hasta el final.<\/p>\n

De acuerdo con la tradici\u00f3n budista existen dos tipos de acciones: kausalya (kusala en pali) que significa perspicaz y akausalya (akusala en pali) que quiere decir torpe. Esto es significativo porque los t\u00e9rminos \u00abperspicaz\u00bb y \u00abtorpe\u00bb, a diferencia de los t\u00e9rminos \u00abbueno\u00bb y \u00abmalo\u00bb, sugieren que ]a moral es mas bien una cuesti\u00f3n de inteligencia. No podemos ser perspicaces, a menos que entendamos las cosas, a menos que podamos ver las posibilidades y las exploremos. De esta manera la moral, de acuerdo con el budismo es tanto una cuesti\u00f3n de inteligencia y de visi\u00f3n como de buenas intenciones y buenos sentimientos. Despu\u00e9s de todo, se nos ha dicho que el sendero al infierno est\u00e1 pavimentado de buenas intenciones; sin embargo no podr\u00edamos decir que el sendero al infierno est\u00e1 pavimentado de perspicacia. Simplemente no podr\u00eda ser as\u00ed.<\/p>\n

Las acciones torpes se definen como aquellas que encuentran sus ra\u00edces en la avaricia o ambici\u00f3n ego\u00edsta, en el odio o la aversi\u00f3n y en la confusi\u00f3n mental o perplejidad; es decir en ‘un estado de ofuscaci\u00f3n espiritual o ignorancia. Las acciones perspicaces son aquellas que se encuentran libres de avaricia, libres de odio y libres de confusi\u00f3n mental, y que, en t\u00e9rminos positivos, est\u00e1n motivadas por la generosidad o el impulso por compartir y dar, por el amor y la compasi\u00f3n y por el entendimiento. Esta simple distinci\u00f3n, pone de una sola vez; todo el asunto de la moral en un plano bastante diferente, y le da una nueva luz. La vida moral se convierte en una cuesti\u00f3n de actuar a partir de lo que es mejor en nosotros: actuar a partir de nuestro entendimiento m\u00e1s profundo y de nuestra visi\u00f3n m\u00e1s clara; a partir de nuestro amor m\u00e1s comprensivo y de la compasi\u00f3n.<\/p>\n

Los estudiantes serios del budismo, pueden estarse preguntando como encajan en todo esto los \u00abCinco\u00bb o \u00abDiez Silas\u00bb o Preceptos. \u00bfAcaso no son estos una lista de reglas morales, las que nos dio el Buda y a las que nos tenemos que conformar? Para responder esto podemos decir que es verdad que el Buda ense\u00f1\u00f3 este conjunto de Silas o Preceptos, que es verdad que los recomend\u00f3, pero \u00e9l no nos dio los preceptos de una manera autoritaria, como lo hizo Dios con los Diez Mandamientos. Lo que dice el Buda es que alguien que se ha Iluminado o que ha alcanzado la Budeidad, por medio de la que se percata de la plenitud de la Sabidur\u00eda y de la abundancia de la Compasi\u00f3n, inevitablemente se comportar\u00e1 de cierta manera, debido a que se encuentra en la naturaleza de una mente Iluminada conducirse de esa forma. Adem\u00e1s, dependiendo del grado en el que estemos Iluminados, nos comportaremos de esa forma. Si no estamos Iluminados o en el grado en que no lo estemos, la observaci\u00f3n de las Silas, los Preceptos, nos ayudar\u00e1 a experimentar en carne propia el estado de mente del que estos son una expresi\u00f3n normalmente.<\/p>\n

Un ejemplo puede ayudamos a clarificar este punto; podr\u00edamos decir que una persona Iluminada, alguien que ha alcanzado un estado de Buda se encuentra libre de la avaricia y la ambici\u00f3n ego\u00edsta. Nosotros mismos estamos llenos de sentimientos de avaricia; deseamos, por ejemplo, comida de diferentes tipos, tenemos gustos especiales para esto o aquello. Supongamos, que a modo de experimento, dejamos de comer nuestros alimentos favoritos, cualquiera que estos fuesen; renunciamos a ellos, decidimos que ya no los comeremos y con mucha pena cerramos la puerta de la despensa. Resistimos la tentaci\u00f3n, cualquiera que esta sea -digamos de una tarta de ciruela-. Lo que sucede es que sufrimos y la pasamos mal, de hecho puede que hallemos la situaci\u00f3n bastante dif\u00edcil. Pero si persistamos, si logramos eliminar las fantas\u00edas de la tarta de ciruela, reducir\u00e1 la avaricia, y al final alcanzaremos un estado feliz, en el que no hay avaricia y en el que ni siquiera pensamos en ello. Nuestra abstenci\u00f3n de la tarta de ciruela, dejar\u00e1 de ser una medida disciplinaria y se convertir\u00e1 en una expresi\u00f3n genuina del estado libre de avaricia que hemos alcanzado.<\/p>\n

De cualquier manera las Silas o los Preceptos, no constituyen solamente una lista de reglas, aunque cuando las leamos en libros de budismo puedan parecerlo. Con demasiada frecuencia se representaba al Buda, dici\u00e9ndole a la gente lo que deb\u00eda o no deb\u00eda hacer, creando la impresi\u00f3n de que el budismo era un asunto negativo y mon\u00f3tono. Pero las silas son en realidad simples patrones de conducta \u00e9tica; son la expresi\u00f3n natural de ciertos estados mentales perspicaces. Dado que son la expresi\u00f3n natural de los estados mentales perspicaces, podemos evaluar hasta que grado hemos desarrollado esos estados al comparar nuestro comportamiento con estas.<\/p>\n

CINCO PRECEPTOS EN PALI Y EN ESPA\u00d1OL <\/b><\/span><\/p>\n

Panatipata Veramani Sikkhapadam Samadiyami<\/span><\/p>\n

Con acciones de amor y bondad purifico mi cuerpo<\/span><\/p>\n

Adinnadana Veramani Sikkhapadam Samadiyami<\/span><\/p>\n

Con generosidad sin l\u00edmite purifico mi cuerpo<\/span><\/p>\n

Kamesu Micchachara Veramani Sikkhapadam Samadiyami<\/span><\/p>\n

Con tranquilidad, sencillez y contento purifico mi cuerpo<\/span><\/p>\n

Musavada Veramani Sikkhapadam Samadiyami<\/span><\/p>\n

Con comunicaci\u00f3n veraz purifico mi habla<\/span><\/p>\n

Surameraya Majja Pamadatthana Veramani Sikkhapadam Samadiyami Sadhu Sadhu Sadhu<\/span><\/p>\n

Con conciencia clara y l\u00facida purifico mi mente<\/span><\/p>\n<\/div>

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Otros Art\u00edculos<\/h1>\n<\/div>
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