{"id":4737,"date":"2016-11-10T16:04:04","date_gmt":"2016-11-10T22:04:04","guid":{"rendered":"https:\/\/budismo.org.mx\/v3\/?p=4737"},"modified":"2017-11-29T16:05:54","modified_gmt":"2017-11-29T22:05:54","slug":"proposito-del-ritual","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/budismo.org.mx\/v3\/proposito-del-ritual\/","title":{"rendered":"El Prop\u00f3sito del Ritual"},"content":{"rendered":"<p><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-1 hundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-overflow:visible;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-0 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-one-full fusion-column-first fusion-column-last fusion-column-no-min-height\" style=\"--awb-bg-size:cover;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-column-wrapper-legacy\"><div class=\"fusion-text fusion-text-1\"><h1 class=\"p1\"><span class=\"s1\">E<\/span>l<span class=\"s1\"> Prop<\/span>\u00f3si<span class=\"s1\">t<\/span>o<span class=\"s1\"> d<\/span>el<span class=\"s1\"> R<\/span>it<span class=\"s1\">u<\/span>al<\/h1>\n<\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-2\"><p>La Comunidad Triratna surgi\u00f3 en respuesta a las condiciones occidentales y a un intento de crear una forma de Budismo adecuado a las personas que viven inmersas en la cultura occidental. La primera vez que nos encontramos con La Comunidad Triratna, muchos de nosotros con antecedentes culturales \u201coccidentales\u201d suponemos que la creaci\u00f3n de un Budismo occidental significa que el Dharma ser\u00e1 despojado de los elementos \u2018irracionales\u2019 entre ellos, en primer lugar, la pr\u00e1ctica devocional. Quedamos sorprendidos o incluso decepcionados cuando descubrimos que la pr\u00e1ctica devocional ocupa un lugar importante en el enfoque de La Comunidad Triratna.<\/p>\n<p>Pero hay buenas razones por las que el ritual y la pr\u00e1ctica devocional lo que se denomina P\u016bj\u0101 en s\u00e1nscrito desempe\u00f1an un papel dentro de La Comunidad Triratna. En palabras de Sanghar\u00e1kshita:<\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-2 hundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-padding-top:0px;--awb-padding-right:0px;--awb-padding-bottom:0px;--awb-padding-left:0px;--awb-border-sizes-top:0px;--awb-border-sizes-bottom:0px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-1 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-one-full fusion-column-first fusion-column-last fusion-column-no-min-height\" style=\"--awb-bg-size:cover;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-column-wrapper-legacy\"><div class=\"fusion-image-element fusion-image-align-center in-legacy-container\" style=\"text-align:center;--awb-caption-title-font-family:var(--h2_typography-font-family);--awb-caption-title-font-weight:var(--h2_typography-font-weight);--awb-caption-title-font-style:var(--h2_typography-font-style);--awb-caption-title-size:var(--h2_typography-font-size);--awb-caption-title-transform:var(--h2_typography-text-transform);--awb-caption-title-line-height:var(--h2_typography-line-height);--awb-caption-title-letter-spacing:var(--h2_typography-letter-spacing);\"><div class=\"imageframe-align-center\"><span class=\" fusion-imageframe imageframe-none imageframe-1 hover-type-none\"><img decoding=\"async\" width=\"739\" height=\"491\" title=\"cover01\" src=\"https:\/\/budismo.org.mx\/v3\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/cover01.png\" data-orig-src=\"https:\/\/budismo.org.mx\/v3\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/cover01.png\" alt class=\"lazyload img-responsive wp-image-4739\" srcset=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns%3D%27http%3A%2F%2Fwww.w3.org%2F2000%2Fsvg%27%20width%3D%27739%27%20height%3D%27491%27%20viewBox%3D%270%200%20739%20491%27%3E%3Crect%20width%3D%27739%27%20height%3D%27491%27%20fill-opacity%3D%220%22%2F%3E%3C%2Fsvg%3E\" data-srcset=\"https:\/\/budismo.org.mx\/v3\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/cover01-200x133.png 200w, https:\/\/budismo.org.mx\/v3\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/cover01-400x266.png 400w, https:\/\/budismo.org.mx\/v3\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/cover01-600x399.png 600w, https:\/\/budismo.org.mx\/v3\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/cover01.png 739w\" data-sizes=\"auto\" data-orig-sizes=\"(max-width: 800px) 100vw, 739px\" \/><\/span><\/div><\/div><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-3 hundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-overflow:visible;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-2 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-one-full fusion-column-first fusion-column-last div-txt-padding-40px\" style=\"--awb-bg-size:cover;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-column-wrapper-legacy\"><div class=\"fusion-sep-clear\"><\/div><div class=\"fusion-separator fusion-full-width-sep\" style=\"margin-left: auto;margin-right: auto;margin-top:15px;margin-bottom:15px;width:100%;\"><\/div><div class=\"fusion-sep-clear\"><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-3\"><p class=\"destacado2\" style=\"text-align: center;\"><em>\u00abEl ritual es parte integral del budismo y una parte importante de todas las escuelas del Budismo, tanto Tibetano, como Zen o Theravada. No podemos evitar el ritual en el budismo, ni debemos tratar de hacerlo. En su lugar debemos intentar entenderlo y ver cu\u00e1l es su prop\u00f3sito dentro de la pr\u00e1ctica del dharma.\u00bb<\/em><\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-sep-clear\"><\/div><div class=\"fusion-separator fusion-full-width-sep\" style=\"margin-left: auto;margin-right: auto;margin-top:15px;margin-bottom:15px;width:100%;\"><\/div><div class=\"fusion-sep-clear\"><\/div><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-3 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-one-full fusion-column-first fusion-column-last fusion-column-no-min-height\" style=\"--awb-bg-size:cover;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-column-wrapper-legacy\"><div class=\"fusion-text fusion-text-4\"><p>Vamos a tratar de entender cual el prop\u00f3sito del ritual y c\u00f3mo al participar en \u00e9l nos puede ayudar a progresar espiritualmente.<\/p>\n<p class=\"titulos3\"><strong>El Ritual Racional<\/strong><\/p>\n<p>Muchos de nosotros hemos sido condicionados por nuestra herencia cultural a pensar que los rituales son algo irracional. Ciertamente, el ritual puede convertirse en algo sin sentido, pero tal y como el psic\u00f3logo Erich Fromm se\u00f1al\u00f3, \u201ctambi\u00e9n existe un ritual racional- ritual que sirve para un prop\u00f3sito definido, y que constituye una forma eficaz de lograr ese prop\u00f3sito\u201d. Fromm describi\u00f3 el ritual racional como \u201cuna acci\u00f3n compartida, que expresa aspiraciones comunes, arraigada en los valores comunes\u201d. Esta descripci\u00f3n pone de manifiesto importantes aspectos del ritual. El ritual es \u201cexpresivo\u201d es una forma de manifestar nuestras aspiraciones m\u00e1s profundas y nuestros valores y al llevar a cabo esto hacernos m\u00e1s conscientes en el proceso, fortaleciendo su poder para guiar nuestra vida y acciones. Aunque nos involucramos en el ritual por nuestra cuenta, a menudo es tambi\u00e9n \u201dcompartido\u201d y esto puede tener un efecto positivo. Cuando el ritual es compartido con un n\u00famero de personas que se re\u00fanen para participar en \u00e9l, \u00e9ste adquiere otra importante dimensi\u00f3n convirti\u00e9ndose en una forma de expresar y fortalecer nuestro sentido de comunidad con otros que siguen el mismo objetivo. Se convierte en una forma de crear Sangha o comunidad espiritual.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;\">Si nos involucramos en \u00e9l con el esp\u00edritu adecuado, el ritual nos puede ayudar a:<\/p>\n<ul>\n<li>Descubrir y hacer consciente un prop\u00f3sito com\u00fan<\/li>\n<li>Expresarlo<\/li>\n<li>Fortalecerlo<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"padding-left: 30px;\">A la vez hacer un ritual nos puede recordar de nuestra admiraci\u00f3n.<\/p>\n<ul>\n<li>Admiraci\u00f3n y reverencia por aquello que es m\u00e1s elevado que nosotros mismos<\/li>\n<li>La aspiraci\u00f3n de avanzar<\/li>\n<li>Al compromiso con la pr\u00e1ctica<\/li>\n<li>La solidaridad y el compa\u00f1erismo con otros que participan en el mismo trayecto<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"titulos3\"><strong>\u015araddh\u0101<\/strong><\/p>\n<p>La admiraci\u00f3n, la aspiraci\u00f3n y el compromiso son aspectos de nuestra \u015braddh\u0101 una palabra en s\u00e1nscrito sin traducci\u00f3n que se usa para nombrar una experiencia interna que puede incluir esos tres elementos, as\u00ed como la confianza, y un sentido intuitivo de nuestra direcci\u00f3n en la vida. La palabra s\u00e1nscrita \u015braddh\u0101 proviene de una ra\u00edz que significa \u201cponer el coraz\u00f3n en\u201d. \u015araddh\u0101 es lo que sentimos por aquello en lo que ponemos nuestro coraz\u00f3n, por aquello que tiene un significado emocional m\u00e1s profundo para nosotros.<\/p>\n<p>Por supuesto, no todos los ideales en los que basamos nuestra vida son de igual valor. Algunos de estos valores pueden poner el coraz\u00f3n en la ambici\u00f3n material, en la comodidad y la seguridad o en la b\u00fasqueda del placer de los sentidos y hacer err\u00f3neamente de ellos el valor que gu\u00ede sus vidas. Esto no ser\u00eda \u015braddh\u0101. \u015araddh\u0101 es nuestra respuesta a ideales y valores m\u00e1s elevados o m\u00e1s profundos o m\u00e1s universales que las peque\u00f1as preocupaciones de nuestro ser tal y como estamos ahora.<\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-sep-clear\"><\/div><div class=\"fusion-separator fusion-full-width-sep\" style=\"margin-left: auto;margin-right: auto;margin-top:15px;margin-bottom:15px;width:100%;\"><\/div><div class=\"fusion-sep-clear\"><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-5\"><p class=\"destacado2\" style=\"text-align: center;\"><em>\u201c\u015braddh\u0101 es elevar el coraz\u00f3n. Ser llevado a algo superior, tocado por algo m\u00e1s alto que se experimenta, aunque sea por un solo instante\u201d.<\/em><\/p>\n<p class=\"destacado3\" style=\"text-align: center;\"><em>\u201cFe o \u015braddh\u0101 es la respuesta viva de todo tu ser a algo -que quiz\u00e1s no tengas una idea conceptual o intelectual muy clara- que percibes intuitivamente y que sientes que es mayor, m\u00e1s noble y m\u00e1s sublime; que vale m\u00e1s la pena y que es de mayor valor que nosotros mismos tal y como somos ahora. Esto a lo que debemos dedicarnos, entregarnos y por cuya causa debemos vivir e incluso sacrificarnos\u201d.<\/em><\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-sep-clear\"><\/div><div class=\"fusion-separator fusion-full-width-sep\" style=\"margin-left: auto;margin-right: auto;margin-top:15px;margin-bottom:15px;width:100%;\"><\/div><div class=\"fusion-sep-clear\"><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-6\"><p><img decoding=\"async\" class=\"lazyload alignright wp-image-4743\" src=\"https:\/\/budismo.org.mx\/v3\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/cover4.jpg\" data-orig-src=\"https:\/\/budismo.org.mx\/v3\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/cover4.jpg\" alt=\"cover4\" width=\"238\" height=\"318\" srcset=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns%3D%27http%3A%2F%2Fwww.w3.org%2F2000%2Fsvg%27%20width%3D%27238%27%20height%3D%27318%27%20viewBox%3D%270%200%20238%20318%27%3E%3Crect%20width%3D%27238%27%20height%3D%27318%27%20fill-opacity%3D%220%22%2F%3E%3C%2Fsvg%3E\" data-srcset=\"https:\/\/budismo.org.mx\/v3\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/cover4-112x150.jpg 112w, https:\/\/budismo.org.mx\/v3\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/cover4-200x267.jpg 200w, https:\/\/budismo.org.mx\/v3\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/cover4-224x300.jpg 224w, https:\/\/budismo.org.mx\/v3\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/cover4.jpg 350w\" data-sizes=\"auto\" data-orig-sizes=\"(max-width: 238px) 100vw, 238px\" \/>Aunque \u015braddh\u0101 se traduce a menudo como \u201cfe\u201d, es evidente que no se trata \u00fanicamente de creer en la verdad de algunos dogmas, y ciertamente no es \u201cfe ciega\u201d. A menudo se dice que \u015braddh\u0101 descansa sobre tres pilares: la intuici\u00f3n, la raz\u00f3n y la experiencia. Debemos comprobar mediante la raz\u00f3n nuestro sentido intuitivo de la direcci\u00f3n de nuestra vida, pregunt\u00e1ndonos, \u00bftiene esto sentido? Tenemos que comprobar nuestro profundo sentimiento de atracci\u00f3n hacia el ideal a la luz de nuestra experiencia, pregunt\u00e1ndonos, \u00bflo que he experimentado yo mismo confirma aquello por lo que me siento atra\u00eddo? Sin embargo, en \u00faltima instancia, \u015braddh\u0101 va m\u00e1s all\u00e1 de la raz\u00f3n, y va m\u00e1s all\u00e1 de lo que podemos confirmar a trav\u00e9s de nuestros sentidos. A veces esta facultad puede experimentarse casi f\u00edsicamente, como un sentido de integridad, claridad y certeza as\u00ed como algo que es demasiado profundo para ser expresado mediante palabras. En palabras del maestro budista Sanghar\u00e1kshita: \u015braddh\u0101 es <em>\u201cla respuesta de lo que es esencial en nosotros a lo que es esencial en el universo\u201d.<\/em><\/p>\n<p>En algunos textos tradicionales se destacan tres aspectos de \u015braddh\u0101: la admiraci\u00f3n por el ideal, el anhelo por el ideal y la confianza en que podemos avanzar hacia el ideal. \u015braddh\u0101 trae cualidades positivas, como la claridad de mente y una serenidad gozosa. Tambi\u00e9n es una parte de todo estado mental positivo y una facultad esencial si queremos avanzar en el camino.<\/p>\n<p>Todos experimentamos un elemento de \u015braddh\u0101 o de lo contrario nunca ser\u00edamos capaces de comprometernos en un tipo de acci\u00f3n positiva y llevarla a cabo. Sin embargo \u015braddh\u0101 es una cualidad que se puede desarrollar, una facultad que puede fortalecerse a trav\u00e9s de un ejercicio y un desarrollo constante. El ritual es una forma de llevar a cabo esto.<\/p>\n<p class=\"titulos3\"><strong>Descubrimiento<\/strong><\/p>\n<p>\u015araddh\u0101 no es especialmente reconocida o valorada en nuestra cultura y cuando comenzamos a practicar el Dharma, no solemos estar en contacto con ella. Muy a menudo, lo que necesitamos es admirar y reverenciar algo que est\u00e9 m\u00e1s all\u00e1 de nosotros mismos. Cuando empezamos a participar en el ritual budista podemos comenzar a experimentar sentimientos de agradecimiento y veneraci\u00f3n de los que s\u00f3lo \u00e9ramos vagamente conscientes, esto es porque no son valorados por nuestra sociedad, o alentados por nuestro condicionamiento. A menudo, las personas que al principio se resisten al ritual encuentran que, cuando toman parte en \u00e9l con una mente abierta, sienten cosas que no se esperaban. En el acto de repetir algunos versos, el una reverencia, o dar una ofrenda a un altar, pueden encontrar que algo los toca profundamente y desata sentimientos de los que no eran conscientes. Al actuar en lugar de pensar, involucrando a todo nuestro ser y no s\u00f3lo nuestro intelecto, empezamos a subvertir a nuestro censor interior y a des-cubrir partes de nosotros mismos que no hab\u00edamos experimentado. Estas son partes importantes de nosotros si queremos tener \u00e9xito en la vida espiritual.<\/p>\n<p>Una parte integral de \u015braddh\u0101 es la admiraci\u00f3n, e incluso nostalgia por un ideal al que aspiramos, por las personas que encarnan ese ideal, por las cualidades bellas y nobles y tal vez por algo que no podemos nombrar y que de alguna manera subyace en todo esto. A menos que admiremos y queramos estas cosas, no tendremos la motivaci\u00f3n para avanzar hacia ellas. En palabras del monje Theravada Nyaponika Thera:<\/p>\n<p><em>\u201cAquel que es incapaz de una actitud reverencial es tambi\u00e9n incapaz de progresar espiritualmente m\u00e1s all\u00e1 de los estrechos l\u00edmites de su estado mental actual. El que es tan ciego para no ver y reconocer algo mayor y mejor que el charco de barro de su propio yo&#8230; sufrir\u00e1 durante largo tiempo un retardo de su crecimiento. Y el que &#8230;se burla de su propia actitud reverencial y de la de otros permanecer\u00e1 encarcelado en si mismo que es una aut\u00e9ntica barrera para la maduraci\u00f3n y el crecimiento espiritual. Es reconociendo y honrando a alguien o a algo m\u00e1s elevado que uno honra y realza el propio potencial interior.\u201d<\/em><\/p>\n<p>Este pasaje adopta una actitud m\u00e1s severa de lo que la mayor\u00eda de nosotros en La Comunidad Triratna tenemos y no debe entenderse como que si uno no disfruta la puya no pueden tener aspiraciones espirituales- Algunas veces algunos practicantes comprometidos con la puya, sin embargo expresan su \u015braddh\u0101 de otras formas. En palabras de Sanghar\u00e1kshita:<\/p>\n<p><em>No es motivo de preocupaci\u00f3n tener un inter\u00e9s creciente por el Budismo pero no sentirse atra\u00eddo por la puya, incluso despu\u00e9s de haberlo intentado un n\u00famero de veces. Uno puede seguir practicando la meditaci\u00f3n y participando en el estudio derivando inspiraci\u00f3n de estos. No todos nos sentimos atra\u00eddos por las mismas formas de pr\u00e1ctica. Por ello, dentro de La Comunidad Triratna no se prescribe \u00fanicamente una determinada pr\u00e1ctica espiritual, como hacen en algunas escuelas budistas. En esta comunidad ponemos a disposici\u00f3n del practicante toda una gama de actividades budistas, todo aquello que ayude a las personas a crecer y desarrollarse. Es importante, sobre todo en las primeras etapas de seguimiento del camino budista, aferrarse a cualquier forma de pr\u00e1ctica que nos parezca inspiradora y \u00fatil. Los otros aspectos se desarrollar\u00e1n m\u00e1s adelante.<\/em><\/p>\n<p>Lo importante es \u015braddh\u0101, no el ritual en s\u00ed mismo. Sin embargo para la mayor\u00eda de las personas el ritual es una v\u00eda esencial en el desarrollo de \u015braddh\u0101, adem\u00e1s de ser un elemento agradable por s\u00ed mismo y por estas razones es importante darnos una oportunidad de practicarlo.<\/p>\n<p class=\"titulos3\"><strong>De la expresi\u00f3n a la aspiraci\u00f3n y al compromiso<\/strong><\/p>\n<p>As\u00ed, la puya es a menudo la manera de empezar a descubrir nuestra capacidad de admiraci\u00f3n y reverencia. Y a medida que comenzamos a sentir estas emociones con m\u00e1s fuerza es muy natural que queramos expresarlas y, a menudo, la puya es la principal forma de hacerlo. (Si amamos o respetamos a una persona, es natural que queramos expresarlo. Lo mismo es cierto en relaci\u00f3n a nuestro amor y respeto por las Tres Joyas.) A medida que expresamos nuestra admiraci\u00f3n, \u00e9sta crece a\u00fan m\u00e1s. Cuanto m\u00e1s expresamos nuestros sentimientos, m\u00e1s salen de su \u00e1mbito secreto, abandonando su mundo privado para salir al mundo exterior de la realidad p\u00fablica volvi\u00e9ndose m\u00e1s reales.<\/p>\n<p>Como nuestra admiraci\u00f3n se torna m\u00e1s fuerte y m\u00e1s real, es natural que se convierta en una aspiraci\u00f3n de alcanzar el ideal, de encarnarse en nosotros mismos e incluso de ponernos a su servicio. A su vez esta aspiraci\u00f3n, como es natural, se transforma en un compromiso, una determinaci\u00f3n de hacer lo necesario para que nuestra aspiraci\u00f3n tenga un efecto en nuestras acciones y en nuestra vida. Todo esto es parte del proceso de hacer surgir nuestros ideales m\u00e1s profundos de nuestro mundo interior al mundo exterior, transform\u00e1ndolos de una vaga nebulosa en nuestra psique a una fuerza poderosa en nuestras vidas.<\/p>\n<p>La puya puede ser de gran ayuda en cada etapa de este proceso. A medida que expresamos nuestra admiraci\u00f3n, se vuelve m\u00e1s consciente, m\u00e1s fuerte y m\u00e1s real. Se convierte en aspiraci\u00f3n. Al expresar nuestra aspiraci\u00f3n \u00e9sta a su vez se hace m\u00e1s consciente, m\u00e1s fuerte y m\u00e1s real. Se transforma en compromiso. Expresando nuestro compromiso -y, sobre todo cuando lo hacemos p\u00fablico- \u00e9ste se convierte en una fuerza m\u00e1s poderosa en nuestra vida. Se convierte en lo que somos y en nuestra vida, tanto de forma p\u00fablica como en el interior de nuestra propia mente. (Cualquiera que haya hecho una declaraci\u00f3n ritual y p\u00fablica de compromiso con algo puede ser testigo de su poderoso efecto.<\/p>\n<p>Otro efecto de la puya es simplemente que nos recuerda nuestros ideales y nuestro compromiso con ellos. Los seres humanos podemos sentirnos realmente comprometidos con algo en nuestros mejores momentos, cuando estamos en contacto con lo mejor de nosotros mismos, pero nos olvidamos de ello cuando estamos distra\u00eddos por los avatares de la vida cotidiana. Necesitamos reconectar constantemente con aquello que nos inspira para recordarnos a nosotros mismos lo que realmente nos importa si queremos hacer de esto una fuerza efectiva en nuestras vidas. La pr\u00e1ctica diaria de sencillos rituales, como una reverencia a nuestro recinto y el canto de los refugios y preceptos (ver materiales de apoyo) antes de meditar, contribuye a recordarnos nuestros valores y nuestro compromiso con ellos, para que podamos estar en contacto con los mismos a lo largo del d\u00eda.<\/p>\n<p>De todas las diferentes maneras de inspirarnos, la pr\u00e1ctica del ritual nos ayuda a transformar lo que comenz\u00f3 siendo una intuici\u00f3n confusa de nuestro potencial en el principio rector que gu\u00eda nuestras acciones y nuestra vida. A lo largo puede darnos todos los beneficios de la facultad ya desarrollada de \u015braddh\u0101: serenidad, claridad, continuidad de prop\u00f3sito, fortaleza ante la adversidad, una perspectiva amplia, madurez, individualidad y paz mental.<\/p>\n<p class=\"titulos3\"><strong>C\u00f3mo acercarse al ritual<\/strong><\/p>\n<p>El ritual introduce un elemento de color, m\u00fasica, poes\u00eda y drama en nuestra vida espiritual. Est\u00e1 destinado a ser disfrutado y es importante que nos involucramos en \u00e9l con este esp\u00edritu. El ritual budista no pretende ser solemne o serio sino alegre o incluso divertido en ocasiones. As\u00ed que la mejor actitud es disfrutar de los rituales, disfrutar del sonido de los mantras y del ritmo de los cantos, adecuando y fusionando tu voz con la de otros para producir un sonido arm\u00f3nico. Disfruta participando en el ritual con toda la atenci\u00f3n y la gracia que puedas conjuntar. Disfruta de las im\u00e1genes evocadas por las palabras, usando la imaginaci\u00f3n para evocar las figuras y los sentimientos que describen.<\/p>\n<p>Cuando tomamos parte en una puya no nos estamos subscribiendo a ning\u00fan art\u00edculo de f\u00e9 particular. A menudo estamos ensayando las actitudes y estados mentales a los que aspiramos, pero que estar\u00e1n m\u00e1s all\u00e1 de nosotros por alg\u00fan tiempo, as\u00ed que no debemos preocuparnos si las palabras que decimos no siempre coinciden con nuestro estado actual. Participar en la puya es como ir al teatro. Cuando vemos una obra no es preciso creer que lo que est\u00e1 ocurriendo en el escenario es literalmente cierto para involucrarse en ella y que transforme nuestras emociones. Anulamos la incredulidad, disfrutamos de la experiencia y dejamos que la obra tenga su efecto. Necesitamos participar en la puya con ese mismo esp\u00edritu anulamos la incredulidad, prestamos tanta atenci\u00f3n e imaginaci\u00f3n como podamos, disfrutamos de la experiencia, dejando que el ritual surta efecto.<\/p>\n<p class=\"titulos3\"><strong>Expresando un prop\u00f3sito com\u00fan<\/strong><\/p>\n<p>La puya tambi\u00e9n puede ser muy agradable porque nos brinda una forma de expresar y vivir nuestros sentimientos de solidaridad y compa\u00f1erismo con otros en el camino. Este aspecto de la pr\u00e1ctica ritual se puede cultivar conscientemente de varias maneras.<\/p>\n<p>Cuando repetimos versos o cantamos mantras, deberemos evitar un enfoque individualista, tratando de no llamar la atenci\u00f3n y contribuyendo de forma arm\u00f3nica a un todo mayor. Para ello, escuchamos a los que tenemos cerca, armonizando y equiparando el volumen, velocidad y ritmo de nuestra voz al de los dem\u00e1s, haciendo de nuestra contribuci\u00f3n una parte sincronizada de algo m\u00e1s grande y m\u00e1s rico. Cuando nos involucramos en acciones rituales podemos utilizar esto como una oportunidad para expresar y cultivar una relaci\u00f3n no verbal con los dem\u00e1s. En las ofrendas, por ejemplo, muchos tienen la costumbre de estar pendientes de la persona de al lado y, en la medida de lo posible, sincronizan sus acciones con ellas, inclin\u00e1ndose cuando se inclinan, arrodill\u00e1ndose cuando se arrodillan, o levant\u00e1ndose cuando se levantan. Cuando dos personas hacen ofrendas de esta forma el ritual se convierte en un ejercicio compartido de atenci\u00f3n y consideraci\u00f3n mutua y puede crear un profundo sentido de la relaci\u00f3n sin palabras con el otro practicante -incluso con alguien con quien nunca solemos hablar.<\/p>\n<p class=\"titulos3\"><strong>La puya es algo que hacer<\/strong><\/p>\n<p>La puya es algo que hacer, no algo en que pensar o de que hablar. La \u00fanica manera de que podamos juzgar sus efectos es participar lo suficiente como para superar nuestra falta de familiaridad inicial dejando al margen, en la medida de lo posible, nuestros prejuicios e ideas preconcebidas, de modo que podamos experimentar sus efectos directamente, por nosotros mismos.<\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-sep-clear\"><\/div><div class=\"fusion-separator fusion-full-width-sep\" style=\"margin-left: auto;margin-right: auto;margin-top:20px;margin-bottom:20px;width:100%;\"><\/div><div class=\"fusion-sep-clear\"><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-7\"><h2>Otros art\u00edculos<\/h2>\n<\/div><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-4 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-one-full fusion-column-first fusion-column-last fusion-column-no-min-height\" style=\"--awb-bg-size:cover;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-column-wrapper-legacy\"><div class=\"fusion-recent-posts fusion-recent-posts-1 avada-container layout-default layout-columns-4\"><section class=\"fusion-columns columns fusion-columns-4 columns-4\"><article class=\"post fusion-column column col col-lg-3 col-md-3 col-sm-3\"><div class=\"fusion-flexslider fusion-flexslider-loading flexslider flexslider-hover-type-none\"><ul class=\"slides\"><li><a href=\"https:\/\/budismo.org.mx\/v3\/las-cuatro-escenas\/\" aria-label=\"Las Cuatro Escenas\" class=\"hover-type-none\"><img decoding=\"async\" width=\"473\" height=\"336\" src=\"https:\/\/budismo.org.mx\/v3\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/las-cuatro-escenas-cover.jpg\" class=\"attachment-recent-posts size-recent-posts lazyload\" alt=\"\" srcset=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns%3D%27http%3A%2F%2Fwww.w3.org%2F2000%2Fsvg%27%20width%3D%27473%27%20height%3D%27336%27%20viewBox%3D%270%200%20473%20336%27%3E%3Crect%20width%3D%27473%27%20height%3D%27336%27%20fill-opacity%3D%220%22%2F%3E%3C%2Fsvg%3E\" 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class=\"entry-title\"><a href=\"https:\/\/budismo.org.mx\/v3\/las-cuatro-escenas\/\">Las Cuatro Escenas<\/a><\/h4><p> Las Cuatro Escenas    Las cuatro escenas Siddhartha Gotama, d\u00edas antes de abandonar el palacio que fue su hogar, atraves\u00f3 por una especie de crisis espiritual (aunque no es as\u00ed como lo [...]<\/p><\/div><\/article><article class=\"post fusion-column column col col-lg-3 col-md-3 col-sm-3\"><div class=\"fusion-flexslider fusion-flexslider-loading flexslider flexslider-hover-type-none\"><ul class=\"slides\"><li><a href=\"https:\/\/budismo.org.mx\/v3\/el-bodhisatva-y-el-bodhichita\/\" aria-label=\"El Bodhisatva y el bodhichita\" class=\"hover-type-none\"><img decoding=\"async\" width=\"700\" height=\"441\" src=\"https:\/\/budismo.org.mx\/v3\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/chenrezik-1200x750-700x441.jpg\" class=\"attachment-recent-posts size-recent-posts lazyload\" alt=\"\" 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Un bodhisatva es aqu\u00e9l que ha orientado todo su ser hacia el despertar. Se le define como alguien que busca alcanzar la [...]<\/p><\/div><\/article><article class=\"post fusion-column column col col-lg-3 col-md-3 col-sm-3\"><div class=\"fusion-flexslider fusion-flexslider-loading flexslider flexslider-hover-type-none\"><ul class=\"slides\"><li><a href=\"https:\/\/budismo.org.mx\/v3\/vairochana-el-iluminador\/\" aria-label=\"Vair\u00f3chana: el iluminador\" class=\"hover-type-none\"><img decoding=\"async\" width=\"432\" height=\"320\" src=\"https:\/\/budismo.org.mx\/v3\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/art0275.jpg\" class=\"attachment-recent-posts size-recent-posts lazyload\" alt=\"\" srcset=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns%3D%27http%3A%2F%2Fwww.w3.org%2F2000%2Fsvg%27%20width%3D%27432%27%20height%3D%27320%27%20viewBox%3D%270%200%20432%20320%27%3E%3Crect%20width%3D%27432%27%20height%3D%27320%27%20fill-opacity%3D%220%22%2F%3E%3C%2Fsvg%3E\" data-orig-src=\"https:\/\/budismo.org.mx\/v3\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/art0275.jpg\" data-srcset=\"https:\/\/budismo.org.mx\/v3\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/art0275-150x111.jpg 150w, https:\/\/budismo.org.mx\/v3\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/art0275-200x148.jpg 200w, https:\/\/budismo.org.mx\/v3\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/art0275-300x222.jpg 300w, https:\/\/budismo.org.mx\/v3\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/art0275-400x296.jpg 400w, https:\/\/budismo.org.mx\/v3\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/art0275.jpg 432w\" data-sizes=\"auto\" \/><\/a><\/li><\/ul><\/div><div class=\"recent-posts-content\"><span class=\"vcard\" style=\"display: none;\"><span class=\"fn\"><a href=\"https:\/\/budismo.org.mx\/v3\/author\/admin\/\" rel=\"author\">Centro Budista M\u00e9xico<\/a><\/span><\/span><span class=\"updated\" style=\"display:none;\">2017-12-12T17:42:54-06:00<\/span><h4 class=\"entry-title\"><a href=\"https:\/\/budismo.org.mx\/v3\/vairochana-el-iluminador\/\">Vair\u00f3chana: el iluminador<\/a><\/h4><p> Vair\u00f3chana: el iluminador   El Buda blanco, s\u00edmbolo de la realidad tal como es\u00a0Un mandala no es, como parece, un diagrama plano bidimensional. 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