{"id":2478,"date":"2016-08-16T18:06:41","date_gmt":"2016-08-16T23:06:41","guid":{"rendered":"https:\/\/budismo.org.mx\/v3\/?p=2478"},"modified":"2017-11-29T16:06:22","modified_gmt":"2017-11-29T22:06:22","slug":"la-rueda-la-vida-espejo-nuestra-existencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/budismo.org.mx\/v3\/la-rueda-la-vida-espejo-nuestra-existencia\/","title":{"rendered":"La Rueda de la vida como espejo de nuestra existencia"},"content":{"rendered":"

La Rueda de la vida como espejo de nuestra existencia<\/h1>\n<\/div>
La Rueda de la Vida nos ofrece toda una visi\u00f3n de posibilidades y alternativas. Vemos en ella que uno puede estancarse o crecer, puede continuar dando vueltas en la rueda sin hacer nada por remediarlo o puede seguir el sendero ascendente. Podemos decir que la Rueda de la Vida no est\u00e1 hecha de cuatro c\u00edrculos sino de cuatro espejos conc\u00e9ntricos. Es como un espejo m\u00e1gico o una bola de cristal donde podemos vernos, si tenemos el valor para hacerlo. <\/span><\/h5>\n<\/div>
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Naturaleza animal<\/b><\/p>\n

En el eje hay un gallo, una v\u00edbora y un cerdo. \u00c9stos representan los \u00abtres venenos mentales\u00bb de la avaricia, la aversi\u00f3n y la ignorancia, presentes en nuestro coraz\u00f3n. Sufrimos un sobresalto al no ver reflejada en el espejo la cara que esper\u00e1bamos, sino la cara de un gallo, una v\u00edbora y un cerdo. Observamos nuestra propia naturaleza animal. Vemos que no somos tan humanos como hab\u00edamos pensado. Con esta visi\u00f3n comienza la vida espiritual. Percibimos nuestro estado menos desarrollado, lo aceptamos y de all\u00ed partimos.<\/p>\n

Acciones tienen consecuencias<\/b><\/p>\n

Al recuperarnos de esa primera imagen, miramos el segundo espejo y distinguimos dos senderos: uno ascendente y otro descendente, uno blanco y otro negro. Entendemos que tenemos dos alternativas: ir hacia arriba o hacia abajo, evolucionar o sufrir una regresi\u00f3n. Tan simple como eso y la decisi\u00f3n es nuestra. Tenemos la oportunidad de decidir a cada instante.<\/p>\n

\u00bfEn qu\u00e9 mundo estoy viviendo ahora?<\/b><\/p>\n

Nos asomamos al tercer espejo y vemos la cara sonriente de los dioses o el rostro agresivo de un tit\u00e1n. Luego encontramos la mueca insatisfecha de un espectro hambriento o el gesto abatido de quien sufre en el infierno. Otras veces notamos una mirada animal y, otras m\u00e1s, lo que vemos es la cara de un ser humano sencillo. No importa la imagen que encontremos, lo que estamos viendo es a nosotros mismos.<\/p>\n

Por una parte, la Rueda de la Vida exhibe seis esferas de la existencia en diferentes planos f\u00edsicos, pero tambi\u00e9n nos muestra seis estados de la mente, que podemos experimentar aqu\u00ed y ahora en el transcurso de nuestra existencia humana actual. Algunas veces experimentamos ciertos estados mentales con tanta intensidad que nos parece estar viviendo en otro mundo, ya sea en el cielo o en el infierno, por ejemplo.<\/p>\n

Vivir como dioses<\/b><\/p>\n

El mundo de los dioses representa un estado mental feliz, satisfecho, contento y reposado, un estado de relajaci\u00f3n en el que todo marcha a pedir de boca, sin obst\u00e1culos, dificultades ni problemas. Es tambi\u00e9n un estado de experiencia est\u00e9tica. Este plano es semejante al de las bellas artes y la meditaci\u00f3n.<\/p>\n

Un mundo de luchas de poder y ambici\u00f3n<\/b><\/p>\n

El mundo de los asuras o titanes representa un estado mental de competitividad y agresi\u00f3n, donde la energ\u00eda se vierte hacia el exterior. Hay desasosiego, sospecha y celos. Los titanes ans\u00edan ganarle a los dioses la posesi\u00f3n del \u00e1rbol de los deseos. Es un estado mental de lucha por conseguir riqueza material infinita, niveles de vida cada vez m\u00e1s altos y salarios m\u00e1s elevados. Es un estado de ego\u00edsmo en\u00e9rgico en el que siempre se quiere ser superior a los dem\u00e1s. En este estado uno quiere tener el control sobre los otros y dominarlos. El mundo de los titanes es an\u00e1logo al de la pol\u00edtica, los negocios y los sindicatos.<\/p>\n

Un estado de deseo insaciable<\/b><\/p>\n

El mundo de los pretas o espectros hambrientos representa un estado de deseo neur\u00f3tico. Es cuando buscamos que un objeto nos d\u00e9 algo que, por su propia naturaleza, no puede proporcionarnos. Tenemos, por ejemplo, el deseo neur\u00f3tico por la comida. En ocasiones, la gente consume grandes cantidades de comida cuando lo que quiere es otra cosa, quiz\u00e1s afecto. Hay relaciones as\u00ed, donde parece que una persona va a devorar a la otra. El mundo de los espectros hambrientos se parece al del romance o al de las relaciones personales simbi\u00f3ticas.<\/p>\n

La vida como un infierno<\/b><\/p>\n

El mundo de los seres atormentados, el infierno, es un estado de sufrimiento mental agudo, de frustraci\u00f3n nerviosa, de alteraci\u00f3n mental y, si se exacerba, puede conducir a la locura. Este estado surge de varias maneras. Puede deberse a la constante frustraci\u00f3n de nuestros impulsos humanos, a repentinas muertes de familiares o a conflictos mentales inconscientes. El mundo de los seres atormentados es similar al de las enfermedades mentales.<\/p>\n

Se comportan como animales<\/b><\/p>\n

En el mundo de los animales tenemos un estado de complacencia puramente sensorial, en el que lo \u00fanico que importa es la comida, el sexo y las comodidades materiales. Cuando han satisfecho sus deseos, los animales se muestran tranquilos y d\u00f3ciles, pero cuando no consiguen esto se muestran agresivos y peligrosos.<\/p>\n

Conciencia humana<\/b><\/p>\n

La esfera de los humanos representa un estado de conciencia entre la alegr\u00eda y el dolor. Cuando uno se halla en este estado no es agresivamente competitivo ni est\u00fapidamente sensual ni lo dominan los deseos neur\u00f3ticos. En este estado somos conscientes de nosotros mismos y de los dem\u00e1s. Asimismo, satisfacemos de manera razonable nuestras necesidades objetivas y nos dedicamos al desarrollo espiritual. Este es el estado verdaderamente humano, aunque la mayor\u00eda de los \u201cseres humanos\u00bb tan s\u00f3lo llegan a experimentarlo de una forma intermitente.<\/p>\n

El camino necesario para salir de cada estado lo representa un Buda<\/b><\/p>\n

En las representaciones de la Rueda de la Vida aparecen seis budas diferentes en medio de cada mundo. En el reino de los dioses un buda blanco con la\u00fad toca la melod\u00eda de la impermanencia, para que sus habitantes tengan presente que su felicidad no es eterna. Por mucho que nos sintamos felices, satisfechos, jubilosos y llenos de gozo todav\u00eda no hemos alcanzado el nirvana. La felicidad prolongada es peligrosa y hasta puede llegar a ser desastrosa. Si somos felices todo el tiempo, s\u00ed siempre conseguimos lo que queremos sin problemas, entonces tendemos a olvidar que somos mortales, que la vida es corta y que el tiempo es valioso.<\/p>\n

Encauzar la furia adecuadamente<\/b><\/p>\n

En el mundo de los asuras un buda verde esgrime la espada de la sabidur\u00eda trascendental. Cuando estamos en un estado de competitividad y agresividad lo que necesitamos es desarrollar una penetraci\u00f3n intelectual en la realidad. La persona similar al tit\u00e1n, el enemigo de los dioses, est\u00e1 dominado por el odio. \u00c9ste, de acuerdo con la tradici\u00f3n budista, tiene una afinidad con la sabidur\u00eda. La caracter\u00edstica del odio es que se orienta a destruir y matar. La sabidur\u00eda trascendental busca destruir lo aquello que es ilusorio. Est\u00e1 simbolizada por el rel\u00e1mpago, capaz de destruir todos los obst\u00e1culos. De hecho, podemos ver que algunas personas iracundas han desarrollado un intelecto muy sofisticado. La tremenda energ\u00eda que se encuentra contenida en el odio puede dirigirse por canales puramente intelectuales para el descubrimiento de la verdad. La persona del tipo asura no solamente puede luchar contra los dioses, sino que adem\u00e1s puede luchar por conquistar la verdad<\/p>\n

Contactando nuestras verdaderas necesidades<\/b><\/p>\n

En el mundo de los espectros hambrientos un buda rojo les ofrece un tipo de comida y bebida que pueden consumir. Cuando nos encontramos en un estado de deseo neur\u00f3tico, lo que requerimos es volver a la objetividad, lo que tambi\u00e9n significa regresar al presente. Debemos ver claro qu\u00e9 es lo que s\u00ed puede darnos el objeto que deseamos y qu\u00e9 no<\/p>\n

El sufrimiento intenso como propulsor al Dharma<\/b><\/p>\n

En el mundo de los seres atormentados un buda de color humo regala amrita a sus pobladores. Aqu\u00ed hay dos significados un tanto contradictorios. El significado menos profundo dice que cuando nos encontramos en un estado de sufrimiento intenso, lo primero que hay que hacer es obtener un respiro para tranquilizarnos. Esto es lo m\u00e1ximo que puede hacer mucha gente en tales circunstancias. El significado m\u00e1s profundo est\u00e1 conectado con el significado de la palabra amrita, que generalmente se traduce como el n\u00e9ctar de ambros\u00eda pero que, en muchos textos budistas, tambi\u00e9n se usa como sin\u00f3nimo de nirvana. Esto quiere decir que cuando estamos en un estado de sufrimiento intenso lo mejor que nos queda por hacer es ir directo a metas espirituales m\u00e1s elevadas.<\/p>\n

La Cultura para ampliar la sensibildad<\/b><\/p>\n

En el mundo de los animales hay un buda azul con un libro. Cuando estamos en un estado salvaje lo que procede es civilizarnos, familiarizarnos con las artes y las ciencias. \u00c9stas tienen una influencia que nos refina. Es muy dif\u00edcil, si no imposible, ir de un estado de salvajismo directo a la vida espiritual. En Oriente, el budismo fue el portador de la cultura. No solamente llev\u00f3 sus ense\u00f1anzas por toda Asia sino, adem\u00e1s, llev\u00f3 la cultura superior de la India. Hizo esto por una raz\u00f3n concreta: la cultura humanista y secular forma los yacimientos de la vida espiritual superior. Por estos mismo, con frecuencia, nos dicen los textos del mahayana que el bodhisatva debe dominar las ciencias y las artes.<\/p>\n

Lo que los humanos necesitan<\/b><\/p>\n

Finalmente, en el mundo de los hombres aparece un Buda con h\u00e1bitos amarillos quien, adem\u00e1s, lleva su taz\u00f3n para mendigar y un bord\u00f3n con tres argollas, que son la insignia del mendicante religioso y, por lo tanto, de la vida espiritual. Esto quiere decir que cuando estamos en un estado realmente humano el siguiente paso a dar es dedicamos de coraz\u00f3n a la tarea del desarrollo espiritual.<\/p>\n

\u00c9se debe ser nuestro principal inter\u00e9s en la vida, una vez que hemos alcanzado el estado humano. <\/p>\n<\/div>

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Illustraci\u00f3n Rueda de la vida<\/p>\n<\/div>

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Otros Art\u00edculos<\/h1>\n<\/div>
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