{"id":10579,"date":"2017-12-15T19:38:48","date_gmt":"2017-12-16T01:38:48","guid":{"rendered":"https:\/\/budismo.org.mx\/v3\/?p=10579"},"modified":"2017-12-15T19:44:08","modified_gmt":"2017-12-16T01:44:08","slug":"la-muerte-buda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/budismo.org.mx\/v3\/la-muerte-buda\/","title":{"rendered":"La Muerte de un Buda"},"content":{"rendered":"

La Muerte de un Buda<\/span><\/h1><\/h1><\/div>
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La naturaleza de la muerte de un Buda<\/strong><\/p>\n

El Buda no era una persona ordinaria, de modo que su \u00abmuerte\u00bb no fue com\u00fan y corriente. En ocasiones, sus disc\u00edpulos m\u00e1s cercanos se quedaban perplejos al tratar de entender cu\u00e1l era su naturaleza.<\/em><\/p>\n

Preguntaban: \u00ab\u00bfSe\u00f1or, despu\u00e9s de la muerte, el Tath\u00e1gata existe, no existe, ambos casos o ninguno?\u00bb y \u00e9l siempre ofrec\u00eda la misma respuesta: \u00abNo resulta pertinente decir que un Buda existe despu\u00e9s de la muerte. No es apropiado decir que un Buda no existe despu\u00e9s de la muerte. Tampoco lo es decir que un Buda, tanto, existe (en un sentido) como no existe (en otro) despu\u00e9s de la muerte. No es apropiado decir que un Buda ni existe ni no existe despu\u00e9s de la muerte. Cualquier forma de explicar o describir la cuesti\u00f3n resulta inapropiada\u00bb. <\/span><\/p>\n

El parinirvana<\/strong>.
\nEn la tradici\u00f3n budista, generalmente se le denomina parinirvana, que es el estado que se dice que alcanz\u00f3 el Buda. Nirvana significa iluminaci\u00f3n. Pari quiere decir \u201csuprema\u201d. \u00bfCu\u00e1l es la diferencia entre el nirvana y el parinirvana? Cuando un Buda alcanza el nirvana se dice que es el \u00abnirvana con residuo\u00bb porque todav\u00eda cuenta con un cuerpo f\u00edsico. El parinirvana es conocido como el \u00abnirvana sin residuo\u00bb, porque ya no hay cuerpo. Es la \u00fanica diferencia y \u00e9sta s\u00f3lo afecta a otras personas, en especial a los disc\u00edpulos no iluminados, pero el nirvana es exactamente el mismo en ambos casos.<\/p>\n

Sus \u00faltimos esfuerzos f\u00edsicos<\/strong>
\nUnos d\u00edas antes de morir, cuando el Buda se encontraba cerca de Vaishali, sinti\u00f3 los agudos dolores de su enfermedad. Sin embargo, gracias a su esfuerzo, se recuper\u00f3 lo suficiente para emprender su \u00abgira de despedida\u00bb. En esa ocasi\u00f3n se dirigi\u00f3 a Ananda y le dijo: \u00abMi viaje est\u00e1 alcanzando su final. Del mismo modo que una carreta vieja sigue rodando al ser sostenida por unas correas, este cuerpo s\u00f3lo puede continuar andando si es sujetado por unas correas. No obstante, mi vigor mental y espiritual no han disminuido\u00bb. Su cuerpo, como todas las cosas condicionadas, estaba sujeto a la decadencia, pero su mente hab\u00eda trascendido el nacimiento y la muerte. Tras dejar a sus disc\u00edpulos en Vaishali se dedic\u00f3 a visitar otros lugares para ofrecer unas \u00faltimas palabras de aliento. A pesar del dolor f\u00edsico y de saber que su muerte estaba pr\u00f3xima continuaba ocup\u00e1ndose de los dem\u00e1s. Las escrituras resaltan que se manten\u00eda consciente de lo que hab\u00eda alrededor. Pronunci\u00f3 algunos discursos y dio las instrucciones finales a la sangha. Cuando lleg\u00f3 a una aldea llamada Pava recibi\u00f3 su \u00faltima comida, preparada por Chunda, un herrero de la localidad. Este alimento le ocasion\u00f3 una disenter\u00eda severa. Sin embargo, con la poca fuerza f\u00edsica que le quedaba, continu\u00f3 su viaje hacia Kushinagar. En el camino se detuvo a descansar junto a un r\u00edo y le pidi\u00f3 a Ananda que confortara a Cunda, pues \u00e9l no era responsable de los efectos que su comida le hab\u00eda causado. \u00a1Lejos de expresar reproche alguno quer\u00eda agradecerle que le hubiera proporcionado su \u00faltima comida antes del parinirvana, ya que su acci\u00f3n era altamente meritoria!<\/p>\n

<\/a>Sus \u00faltimas palabras<\/strong>
\nBajo un \u00e1rbol, como cuando naci\u00f3 y cuando logr\u00f3 la iluminaci\u00f3n, el Buda alcanz\u00f3 el parinirvana. En los sitios donde ocurrieron estos eventos se han colocado altares y son lugares de peregrinaci\u00f3n. El altar del parinirvana se encuentra en Kushinagar. El Buda decidi\u00f3 morir en el que Ananda describi\u00f3 como un \u201ctriste pueblo de casuchas\u201d, pero no fue una casualidad. All\u00ed, entre \u00e1rboles de sala, la gente de la localidad hab\u00eda construido un canap\u00e9 de piedra para que los ancianos de la aldea se sentaran. Fue en \u00e9ste donde el Buda se recost\u00f3 y explic\u00f3 qu\u00e9 arreglos quer\u00eda para su funeral. Mientras tanto, Ananda se sinti\u00f3 invadido por una gran tristeza y se alej\u00f3 para llorar a solas. Sin embargo, el Buda lo llam\u00f3 y le dijo: \u201cEs suficiente, Ananda. No te pongas as\u00ed. Tarde o temprano tenemos que desprendernos de todo lo que m\u00e1s queremos. Durante mucho tiempo y de manera desinteresada has mostrado un gran cari\u00f1o por m\u00ed, a trav\u00e9s de tus acciones, tus palabras y tus pensamientos. Mant\u00e9n viva tu pr\u00e1ctica y alcanzar\u00e1s la liberaci\u00f3n de todos los obst\u00e1culos\u201d. Entonces, frente a todos los monjes, el Buda ensalz\u00f3 las virtudes de Ananda. Luego habl\u00f3 de la disciplina mon\u00e1stica. Sus \u00faltimas palabras invitaban a aquellos monjes que tuvieran dudas sobre sus ense\u00f1anzas a que las expresaran en ese momento, ya que estaba todav\u00eda all\u00ed para resolverlas. No hubo m\u00e1s preguntas. Tras un silencio absoluto el Buda exclam\u00f3: \u201cLa decadencia es inherente a todo lo condicionado. \u00a1Con atenci\u00f3n consciente, mantengan el esfuerzo!\u201d Acto seguido, entr\u00f3 en un estado meditativo y muri\u00f3.<\/p>\n

La \u00faltima escena<\/strong>
\nLa escena final es de gran poder. Se le ilustra en un hermoso bosque, entre \u00e1rboles de sala, altos y delgados, que sostienen, cada uno, una corona de hojas verdes y anchas, de entre las que sobresalen grandes flores blancas. Al Buda se le pinta recostado sobre su lado derecho, rodeado por sus disc\u00edpulos. Sus seguidores m\u00e1s cercanos est\u00e1n sentados y llevan h\u00e1bitos color azafr\u00e1n. Cae una lluvia de flores. Asimismo, est\u00e1n presentes todo tipo de personas: brahmanes, pr\u00edncipes, ministros, ascetas, adoradores del fuego, comerciantes, campesinos, mercaderes, adem\u00e1s de muchas especies de animales: elefantes, cabras, venados, caballos, perros, ratones y p\u00e1jaros, que se han reunido para despedirlo. En lo alto, dioses y diosas completan la escena. Las representaciones art\u00edsticas de este episodio dejan entrever un evento de significaci\u00f3n universal, presenciado por todos los seres.<\/p>\n

El estado de \u00e1nimo general es de tristeza. Hasta los animales est\u00e1n llorando. Los \u00fanicos que no lloran son algunos disc\u00edpulos, sentados muy cerca del Buda y un gato. Los disc\u00edpulos m\u00e1s pr\u00f3ximos permanecen tranquilos. Son capaces de percibir m\u00e1s all\u00e1 del cuerpo f\u00edsico y saben que el cambio del nirvana al parinirvana no es un cambio.<\/p>\n

<\/a>Conmemoraci\u00f3n del parinirvana del Buda<\/strong>
\nEsta escena la conmemoran los budistas cada a\u00f1o en febrero, como el \u201cd\u00eda del parinirvana\u201d. Es una celebraci\u00f3n donde se aprecian el ejemplo y la ense\u00f1anza del Buda. Tambi\u00e9n se reflexiona sobre la muerte, como un aspecto intr\u00ednseco de nuestra naturaleza. El parinirvana del Buda nos recuerda que debemos renovar nuestra pr\u00e1ctica de meditaci\u00f3n por completo, reconociendo la realidad de la muerte, siempre presente. Es importante aseguramos de que el recuerdo de la muerte no debe conducirnos a una actitud mental depresiva e insana. La mente debe estar tranquila. Es imprescindible tener valor, pero tambi\u00e9n es necesario sentir una paz interior. Contemplamos la precariedad de la vida y comprendemos que la muerte puede ocurrir en muy diversas circunstancias. Ni la salud ni la juventud son garant\u00eda de larga vida. No existe un patr\u00f3n de condiciones espec\u00edficas que nos mantenga a salvo. La muerte no se rige de acuerdo a ciertas condiciones. No hay una hora o temporada en la que podamos estar seguros. Realmente no existe una barrera entre nuestra persona y la muerte, a ninguna hora y en ning\u00fan lugar. Por lo tanto, \u00e9ste puede ser un tema de reflexi\u00f3n bastante sobrio.<\/p>\n

Todos, sin importar cu\u00e1n grandiosos, distinguidos, nobles o famosos podamos ser, todos moriremos. Los grandes personajes de la historia han muerto. Podemos tener la certeza de que no escaparemos de la muerte. Un d\u00eda tendremos que devolver al universo los elementos que con frecuencia pensamos que son nuestros. Alg\u00fan d\u00eda todos, incluso el Buda, tenemos que morir.<\/p>\n

Fuente: Sanghar\u00e1kshita, Qui\u00e9n es el Buda, extracto del cap\u00edtulo 8, Fundaci\u00f3n Tres Joyas. Adaptaci\u00f3n: Oscar Franco. Correcci\u00f3n: Dharmachari Upekshamati.<\/p>\n<\/div>

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Otros art\u00edculos<\/h2><\/h2><\/div>
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